游北京科举匾额博物馆古代科举和今日高

假期有一点不好，想去某地，经常都是人满为患。不经意来到位于北京朝阳区高碑店的科举匾额博物馆，发现游人不多，环境幽雅，文物琳琅满目，可慢慢参观，好好打发时间也。

入口石人像和石刻牌坊为明代年间遗物，颇有缺损，予人横添历史的沧桑感。此牌坊正中央空缺无字，别有故事，据说是江西某熊氏家族，有族人天资横溢参加科举，族人皆有厚望焉，预先做好牌坊，拟高中之后得官府赐名，未想世事不如意者常十之八九，熊氏学子未能金榜题名，其族人的遗憾，如今倒成为别有风趣的文物，惹人遐思。

购票（门票40）进入，映入眼帘的一副对联实在太过于口水化，不禁让人扫兴，担心接下来的展览难有精彩之处。

“匾额载道，治国重器”“匾额不兴，文脉难续”。言说可谓大胆，但不免让人觉得言过其实。

所幸，进入室内之后，展览展陈，颇可一观。

这是清代年间遗下的“协辅文教”匾。

中国科举制度，起源于隋，成熟于唐宋，明清沿袭。及至西学东渐，在西潮的冲击之下，于清朝光绪年间，正式废除科举（年），实际主其事者为张之洞、袁世凯。

中国科举制度历时年，不仅仅是选拔人才的制度，影响中国社会，可谓方方面面。

这里提出的三个问题：

为什么科举制度能延续年？

为什么科举制度会对中国历史各方面产生巨大影响？

为什么科举制度不能使一个朝代常盛不衰？

前两个值得思考，第三个问题就没意思了。因为这世间就不可能存在某事某物能使一个朝代常盛不衰。不要说一个朝代，就是一个文明，也有生老病死，常盛不衰不可能，某一文明若能从历史中汲取经验，于不可避免的衰弱中慢慢复兴，就很了不起了。不过，黑格尔说，人类的历史不如说是反复证明了人类不能从过往的历史中汲取经验（大意）。思及此，不免一叹。

此处所谓科举“成于制，败于度”，虽论说颇牵强，亦一家言也。

这是“进京赶考”木雕，人物面目栩栩如生，古人工艺，精雕细琢，今人所不及也。

古人所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，真实历史上，读书十年就能高中者，可谓寥寥，历经重重关卡，千军万马争过独木桥，大多数得中进士者，都是30几岁往上的非“后生”了。比如，近人熟知的晚清状元张謇，大魁天下之时，年已42矣。

甚至，有的人考了一辈子，老了，老了，没多少时间好活了，才意外高中，如唐代状元尹枢，就是考了一辈子，到了70几岁才得中。

这还算幸运的，“倒霉”的士子，考了一辈子，却只能吃灰，如李时珍、蒲松龄、金圣叹等人，无一不是天下难得名士，却屡屡名落孙山。

唐宋八大家之一的苏洵，也是考了一辈子，怎么都考不取，他的两个儿子，却一试即登第，不免让他感叹：莫道登科易，老夫如登天；莫道登科难，小儿如拾芥！

这幅对联不错，有点意思。

大典抡才七百状元谁拜相，

科考选官十万进士几封侯？

据学者统计，自隋至清，历时年的科举选才，共取状元不过余人，进士十万余人，对比如今的高考乃至研究生考试规模，个中意味，可细品、细品、再细品。今日学子常叹高考难，古代大多数读书人，要想取得功名，逆天改命，那是真的难！

这是光绪三十年（年）的进士榜，也是中国科举史上的最后一幅金榜，若晚霞余晖。由农业文明而转型为工业文明，实乃中华文明演化过程中“三千年未有之大变局”（李鸿章语）。科举制废，而代之以现代式教育，不过其百绪之一端而已。